你的不自律，正在慢慢毀掉你

自律，是解決人生問題的首要工具，也是消除人生痛苦的重要手段。不自律會慢慢摧毀一個人的心智、外貌、甚至是人生。

不自律的人生是什麼樣子？

在知乎上看過一個問題：“你見過最不求上進的人是什麼樣子？”

點贊數第一的回答是：

“我見過的最不求上進的人，他們為現狀焦慮，又沒有毅力踐行決心去改變自己。

三分鐘熱度，時常憎惡自己的不爭氣，堅持最多的事情就是堅持不下去。

終日混跡社交網絡，臉色蠟黃地對著手機和電腦的冷光屏，可以說上幾句話的人卻寥寥無幾。

他們以最普通的身份埋沒在人群中，卻過著最煎熬的日子。”

短短的幾行文字，竟描繪出普通人每日的生活軌跡。

上班摸魚、下班打遊戲，熬夜刷著各種娛樂新聞和社交網站，沒有興趣與愛好、週末只想葛優癱。

放棄早起、放棄健身、放棄有益的閱讀和交際，不肯花時間好好思考自己的人生。

你是否就像這樣，終日渾渾噩噩、隨波逐流、得過且過。也曾為生活焦慮，但仍找不到奮鬥的方向、無意義地耗費著生命。

王小波曾經說過一句話，人一切的痛苦，本質上都是對自己無能的憤怒。列夫·果姐斯泰也曾說過一句話，人的一切無能都是因為不夠自律。

綜上所述，自律，才是解決人生痛苦的根本途徑。

優秀的人，自律是基本素養

自律的人不一定都優秀，但優秀的人基本都是自律的。

李嘉誠再忙也會堅持每天看書；柳傳志永遠不會讓自己遲到。

馮侖曾說，王石的成功來自於自律，他與其他人最大的不同，就是能管住自己。

一起去登山，在作息上，我們很不規律，累的時候就早早睡覺，聊得高興就八九點才睡。

王石不一樣，無論當時聊得多高興，說幾點進帳篷，到點就肯定進帳篷休息，因為他要保證足夠的休息時間，不然第二天體力不夠。

結果我們都知道，王石從四十七八歲開始爬山，用了差不多5年的時間登上了七大高峰和南極點、北極點，這項記錄很多專業的登山運動員都破不了。

自律，其實就是自我管理，想減肥，就得把自己的嘴管住，想成功，就得把自己的心管住。

村上春樹寫道：

“人本性就不喜歡承受不必要的負擔，因此人的身體總會很快就對運動負荷變得不習慣，而這是絕對不行的。寫作也是一樣，我每天都寫作，這樣我的思維就不至變得不習慣思考。於是我得以一步一步抬高文字的標杆，就像跑步能讓肌肉越來越強壯。”

作為職業作家之後，村上春樹非但沒有過上每天睡到自然醒，胡吃海喝的生活；相反卻嚴格自律。早晨五六點鐘就起床寫作，每天抽出一兩個小時來跑步，和自己的惰性做鬥爭。

我們每個人每天都有必須要完成的事項，一旦陷入拖延症，以後的日子會越來越難過。

其實，趨利避害、逃避責任是人類的天性，但是每個人的人生軌跡，都是由自己主宰。

每當我們推卸責任的時候，可能感覺舒服和痛快，但卻永遠無法進步、心智永遠無法成熟。

推卸責任容易，堅持一件事很難。想要變得自律，必須從敢於承擔責任開始。

唯有自律的人，才會得到歲月的厚愛。

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放縱自己的慾望是最大的禍害。

不管你是出於什麼原因，一時的放縱會帶來無法挽回或者很難改變的生活，不放縱自己隨慾望起伏的人才是真正的活著，不隨著世間的韻律起舞的才是真正的存在。

中國第一代名媛唐瑛，是民國時期摩登時尚界的美人。唐瑛自幼受到中西合璧的教育，她精通英文，善唱崑曲，還會演戲。她談吐高雅，知書達理，可謂是內外兼修。

可即便天生麗質的她，依然絲毫沒有放鬆自己。美好的人生建立在自我控制的基礎上。

唐瑛在生活中也是細行律己，頗為細緻和講究，極具格調和素養。她很注重健康，一日三餐都有規律的用餐時間，每餐都會按合理的營養來搭配。

唐瑛穿衣打扮也極其講究，即便不出去交際，她每天也要換三套衣服：早上是短袖的羊毛衫，中午出門穿旗袍，晚上家裡有客人來，則著西式長裙。她的旗袍滾著很寬的邊，滾邊上繡滿各色花朵。

不邋遢、不潦草，自律的生活態度，正是對身邊人的尊重，更是對自己生命的尊重。

這份細緻直到年老，精氣神依然豐盈而飽滿。她沒有請保姆，自己就能把一切打理得清爽、乾淨，直到在紐約的寓所裡靜靜離世。

美好的人生從不將就。唯有自律的人，才會得到歲月的厚愛。

只有自律的人，才能獲得真正的自由

自律者方得自由。所謂自由，不是隨心所欲，不是那種“每日回家就倒在床上，休息日恨不得一天都在床上度過”的生活。

自律帶來的自由，是自我主宰。自律是一個人在年輕時可以培養的，最有益的習慣。

李開復說，千萬不要放縱自己，給自己找藉口。對自己嚴格一點兒，時間長了，自律便成為一種習慣，一種生活方式，你的人格和智慧也因此變得更加完美。

《元史·許衡傳》裡有這樣一段記載：許衡做官之前，一年夏天外出，天熱感覺口渴難耐，剛好道旁有棵梨樹，眾人爭相摘梨解渴，惟獨許衡不為之所動。

有人問他為何不摘？他回答說：“不是自己的梨，豈能亂摘！”那人勸解道：“亂世之時，這梨是沒有主人的。”許衡正色道：“梨無主人，難道我心中也無主嗎？”終不摘梨。

面對飢渴之誘惑，許衡因心中有“主”而無動於衷。許衡心目中的“主”無疑就是自律，有了這種“主”，便會潔身自好，才能牢牢把握住自己。

正如康德所說，假如我們像動物一樣，聽從慾望、逃避痛苦，我們並不是真的自由，因為我們成了慾望和衝動的奴隸。我們不是在選擇，而是在服從。

唯有自律，自律使我們與眾不同，自律令我們活得更高級。

對於成功者來說，自律已經融入了血液和骨骼，成為身體和靈魂的一部分。他們在自律中超越自我、慢慢成就自我。

慎獨，是自律的最高境界

慎獨”一詞，出自秦漢之際儒家著作《禮記•中庸》一書：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”

意思是說，最隱蔽的東西最能體現一個人的品質，最微小的東西最能看出一個人的靈魂，有道德的人在獨處時，也不會做任何不道德的事。

所謂慎獨，就是在別人不能看見的時候，能慎重行事；在別人不能聽到的時候，能保持清醒。

慎獨要求我們做到“三個一樣”、“三個如一”，就是說的做的一個樣，人前人後一個樣；言行如一，心口如一，始終如一。

這就是自律的最高境界。

常言道人善之首，即是心口如一。這話正是告誡眾人：口中所言皆應出自肺腑，語出之理也當極盡恪守。

中國人做事貴在一個“恆”字，而“恆”要的就是始終如一與不忘初心。

始終如一可謂是慎獨中的最高境界，因為它的背後是一個人處事的坦蕩之志。

長久的慎獨，講求的是內在的定力，是古人常說每天三省吾身的省思，是在無人時、細微處，如履薄冰、如臨深淵，始終不放縱、不越軌、不踰矩。

慎獨，之於他人是坦蕩，之於自己，則是心安。

慎獨是一種情操，是一種良知，是一種修養，是一種坦蕩。